EUHARISTIA ȘI NAȘTEREA MÂNTUITORULUI

LECTURA I
Toate marginile pământului vor vedea mântuirea Dumnezeului nostru.
Citire din cartea profetului Isaia 52,7-10
Cât sunt de plăcute pe munţi picioarele celui care aduce vestea cea bună, care anunţă pacea, care vesteşte binele, care anunţă mântuirea, zicând Sionului: “Dumnezeul tău domneşte”. 8 Un glas! Străjerii tăi înalţă împreună un strigăt de bucurie, pentru că văd cu ochii că Domnul se întoarce în Sion. 9 Tresăltaţi, strigaţi de bucurie, ruine ale Ierusalimului, pentru că Domnul mângâie poporul său şi răscumpără Ierusalimul! 10 Domnul şi-a descoperit braţul său cel sfânt înaintea tuturor popoarelor, căci au văzut toate marginile pământului mântuirea Dumnezeului nostru.
Cuvântul Domnului
PSALMUL RESPONSORIAL
Ps 97(98),1.2-3ab.3cd-4.5-6 (R.: 3cd)
R.: Au văzut toate marginile pământului mântuirea Dumnezeului nostru!
1 Cântaţi-i Domnului un cântec nou,
pentru că a făcut lucruri minunate;
dreapta şi braţul lui cel sfânt
i-au venit în ajutor! R.
2 Domnul şi-a făcut cunoscută mântuirea
şi-a descoperit dreptatea înaintea neamurilor,
3ab şi-a adus aminte de îndurarea şi fidelitatea lui
faţă de casa lui Israel. R.
3cd Toate marginile pământului
au văzut mântuirea Dumnezeului nostru!
4 Strigaţi de bucurie către Domnul, toţi locuitorii pământului!
Aclamaţi, cântaţi psalmi şi tresăltaţi de bucurie! R.
5 Cântaţi-i Domnului imnuri cu harpa,
cu harpa şi în cântări de psalmi!
6 Sunând din trompetă şi din corn,
strigaţi de bucurie în faţa Domnului, regele nostru! R.
LECTURA A II-A
Dumnezeu ne-a vorbit nouă prin Fiul.
Citire din Scrisoarea către Evrei 1,1-6
După ce în trecut a vorbit în multe rânduri şi în multe moduri părinţilor noştri prin profeţi, Dumnezeu, 2 în aceste zile din urmă, ne-a vorbit nouă prin Fiul, pe care l-a pus moştenitor a toate, prin care a făcut şi veacurile. 3 Acesta, fiind strălucirea gloriei şi chipul fiinţei sale şi ţinând totul prin cuvântul puterii sale, după ce a săvârşit purificarea păcatelor, s-a aşezat la dreapta maiestăţii, în ceruri, 4 devenind cu atât mai presus decât îngerii, cu cât a moştenit un nume mai deosebit decât al lor. 5 De fapt, căruia dintre îngeri i-a spus vreodată: “Fiul meu eşti tu; eu astăzi te-am născut” şi iarăşi: “Eu îi voi fi lui Tată şi el îmi va fi Fiu”? 6 Dar, din nou, când îl introduce pe primul născut în lume, spune: “Şi să-l adore toţi îngerii lui Dumnezeu!”
Cuvântul Domnului
ACLAMAŢIE LA EVANGHELIE
(Aleluia) Ne-a strălucit o zi sfântă. Veniţi, neamuri, şi adoraţi-l pe Domnul! Astăzi a coborât pe pământ o lumină mare. (Aleluia)
EVANGHELIA*
Cuvântul s-a făcut trup şi a locuit între noi.
Citire din Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Ioan 1,1-18
La început era Cuvântul şi Cuvântul era la Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu. 2 Acesta era la început la Dumnezeu. 3 Toate au luat fiinţă prin el şi fără el nu a luat fiinţă nimic din ceea ce există. 4 În el era viaţa şi viaţa era lumina oamenilor, 5 iar lumina în întuneric luminează, dar întunericul nu a cuprins-o. 6 A fost un om, trimis de Dumnezeu, al cărui nume era Ioan. 7 Acesta a venit spre mărturie, ca să dea mărturie despre lumină, pentru ca toţi să creadă prin el. 8 Nu era el lumina, ci a venit să dea mărturie despre lumină. 9 Cuvântul era lumina adevărată, care, venind în lume, luminează pe orice om. 10 Era în lume şi lumea a luat fiinţă prin el, dar lumea nu l-a cunoscut. 11 A venit la ai săi, dar ai săi nu l-au primit. 12 Însă celor care l-au primit, celor care cred în numele lui, le-a dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu, 13 care, nu din sânge, nici din voinţa trupului, nici din voinţa bărbatului, ci din Dumnezeu s-au născut. 14 Şi Cuvântul s-a făcut trup şi a locuit între noi, iar noi am văzut gloria lui, glorie ca a unicului născut din Tatăl, plin de har şi de adevăr. 15 Ioan a dat mărturie despre el şi a strigat, zicând: “Acesta era cel despre care v-am spus: «Cel care vine după mine a fost înaintea mea pentru că era mai înainte de mine»”. 16 Căci noi toţi am primit din plinătatea lui har după har. 17 Pentru că Legea a fost dată prin Moise, harul şi adevărul au fost prin Isus Cristos. 18 Nimeni nu l-a văzut vreodată pe Dumnezeu; Fiul unic al lui Dumnezeu, cel care este spre pieptul Tatălui, el l-a revelat.
Cuvântul Domnului
* forma prescurtată:
EVANGHELIA
Cuvântul s-a făcut trup şi a locuit între noi.
Citire din Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Ioan 1,1-5.9-14
La început era Cuvântul şi Cuvântul era la Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu. Acesta era la început la Dumnezeu. 3 Toate au luat fiinţă prin el şi fără el nu a luat fiinţă nimic din ceea ce există. 4 În el era viaţa şi viaţa era lumina oamenilor, 5 iar lumina în întuneric luminează, dar întunericul nu a cuprins-o. 9 Cuvântul era lumina adevărată, care, venind în lume, luminează pe orice om. 10 Era în lume şi lumea a luat fiinţă prin el, dar lumea nu l-a cunoscut. 11 A venit la ai săi, dar ai săi nu l-au primit. 12 Însă celor care l-au primit, celor care cred în numele lui, le-a dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu, 13 care, nu din sânge, nici din voinţa trupului, nici din voinţa bărbatului, ci din Dumnezeu s-au născut. 14 Şi Cuvântul s-a făcut trup şi a locuit între noi, iar noi am văzut gloria lui, glorie ca a unicului născut din Tatăl, plin de har şi de adevăr.
Cuvântul Domnului
Doamne Dumnezeule, Tu ai făcut ca această noapte sfântă să strălucească de splendoarea luminii adevărate. Dă-ne nouă, tuturor celor care am ajuns să cunoaștem tainele luminii Fiului Tău pe pământ, să ne bucurăm, de asemenea, de bucuria luminii cerești.
Nașterea Mântuitorului nostru
Când îngerul Domnului a anunțat păstorilor vestea fericită a nașterii lui Isus, îngerul ar fi putut alege orice număr de titluri diferite. Dar îngerul a ales trei. Ceea ce Dumnezeu dezvăluie mai întâi prin mesagerul său angelic este faptul că pruncul nou-născut este „Mântuitorul” nostru. De ce aveam nevoie să fim salvați? Aveam nevoie să fim salvați din sclavia păcatului și de perspectiva morții veșnice. Ca Mântuitor nou-născut, Isus ne călăuzește să ne întoarcem la Tatăl, ne face să-L cunoaștem pe Domnul Dumnezeu și să experimentăm iubirea dumnezeiască, ne transformă prin darul nemeritat al justificării, ne face să participăm la misterul său pascal și ne introduce în viața Preasfintei Treimi (vezi Barber, Salvation: What Every Catholic Should Know, xi). În al doilea rând, îngerul îl anunță pe nou-născut ca fiind „Cristos” (care înseamnă Unsul). Aceasta înseamnă că el este Mesia cel mult așteptat, Fiul regal al lui David, prevestit de profeți. În al treilea rând, Mântuitorul și Mesia este Domnul, care șade acum la dreapta lui Dumnezeu și domnește peste întreaga creație.
Cine este adevăratul Fiu al lui Dumnezeu? Toate cele patru Evanghelii încep cu contraste. În Evanghelia după Sfântul Matei, simți imediat opoziția dintre regele fals, Irod cel Mare, și adevăratul Rege al Israelului, Isus Cristos, fiul regal al lui David. În Evanghelia după Sfântul Marcu, există tensiune între domnia Satanei care se prăbușește și acțiunea lui Isus de a inaugura Împărăția lui Dumnezeu, precum și opoziția crescândă dintre autoritățile religioase corupte și Isus. Începutul Evangheliei după Sfântul Ioan contrastează întunericul spiritual cu lumina Cuvântului lui Dumnezeu. Evanghelia după Sfântul Luca se concentrează pe figurile opuse ale Cezarului Augustus și ale lui Isus Cristos. După ce Iulius Cezar a fost declarat zeu de către Senatul roman în anul 42 î. Cr., Augustus a început să se refere la sine ca fiind „fiul unui zeu” și a fost aclamat ca „zeu” și „Mântuitor” care a instaurat pacea și a cărui naștere a adus „vești bune”. Luca știa acest lucru și povestește nașterea lui Isus în așa fel încât să arate că adevărata „veste bună” este nașterea lui Isus într-un sătuc. Isus este adevăratul „Fiu al lui Dumnezeu” (Lc 1,35) și „Mântuitor” care deschide o eră a păcii lui Dumnezeu (Lc 2,14) (vezi Gadenz, The Gospel of Luke, 61). „Presupusul rege al lumii, Cezar Augustus, își etalează puterea prin destrămarea familiilor din întregul imperiu pentru a putea colecta impozitul roman, în timp ce adevăratul Rege al lumii se naște în liniște în Betleem și este culcat într-o iesle, sustrăgându-se atenției majorității oamenilor pe care a venit să îi salveze” (Sri, Dawn of the Messiah, 75).
Dimensiunea euharistică a Nașterii lui Isus:
Pentru a înțelege de ce Isus a fost așezat într-o iesle, este bine să ne amintim că unele case antice, cum ar fi cele din Betleem, aveau trei zone principale. În primul rând, exista o zonă comună care putea servi mai multor funcții de-a lungul zilei. În al doilea rând, exista o cameră de oaspeți sau un dormitor (katalyma). În al treilea rând, exista o zonă închisă, care, pe timp de noapte, funcționa ca un grajd pentru animalele domestice ale familiei. Dacă zona grajdului era situată la intrarea în casă, atunci căldura animalelor furniza o căldură binevenită în lunile de iarnă. Luca ne spune că nu era loc în camera de oaspeți (katalyma) pentru ca Maria să-l nască pe Isus, dar nu ne spune de ce. Luca ne spune că Maria a născut în zona grajdului, iar Isus a fost înfășurat în scutece și așezat în iesle, unde se hrăneau animalele domestice. La sfârșitul Evangheliei sale, Luca se referă din nou la camera de oaspeți (katalyma). Acesta este locul în care Isus celebrează ultima cină. În acest fel, Luca atrage atenția asupra misterului Euharistiei. Isus s-a născut în Betleem, un nume care înseamnă „Casa pâinii”, și a fost culcat într-o iesle, deoarece nu era loc în camera de oaspeți. La sfârșitul vieții sale, în camera de oaspeți, Isus s-a dăruit ucenicilor săi în pâine și vinul euharistic. În Betleem, Isus vine să își salveze poporul, care a devenit ca o fiară din cauza păcatelor sale. În Euharistie, Isus își varsă sângele mântuitor și se apropie de noi pentru a ne hrăni cu Pâinea care ne face părtași ai vieții dumnezeiești.
Doamne Isuse, tu ai refăcut demnitatea naturii omenești prin asumarea naturii noastre umane și ai desăvârșind-o prin suferința ta. Ai împărtășit umanitatea noastră, astfel încât să putem ajunge să ne împărtășim din dumnezeirea Ta.
În timp ce contemplu ieslea, pot să-mi rezerv ceva timp să să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru darul Euharistiei, care mă atrage spre misterul Nașterii lui Cristos la Betleem, „Casa Pâinii”?
Material pregătit după o traducere și adaptare a unui text publicat pe site-ul:
Urmăriți și:
