MARIA, MAMA NOASTRĂ ȘI REGINĂ
LECTURA I
Un fiu ne-a fost dat.
Citire din cartea profetului Isaia 9,1-6
Poporul care umbla în întuneric a văzut o lumină mare, peste cei care locuiau în ţinutul umbrei morţii a strălucit o lumină. 2 Ai înmulţit poporul lui, le-ai mărit bucuria: se bucură înaintea ta cum se veselesc la seceriş şi se înveselesc ca la împărţirea prăzii. 3 Căci tu ai sfărâmat jugul care-l apăsa, toiagul de pe umerii săi şi nuiaua celui care-l oprima ca în ziua de la Madian. 4 Căci orice încălţăminte zgomotoasă şi orice manta învăluită în sânge vor fi arse, hrană pentru foc. 5 Pentru că un copil ni s-a născut, un fiu ni s-a dat nouă. Stăpânirea va fi pe umerii lui şi va fi numit sfetnic minunat, Dumnezeu puternic, părinte veşnic, principe al păcii, 6 ca întinderea stăpânirii lui şi a păcii să nu aibă sfârşit pe tronul lui David şi, în regatul lui, să-l întărească şi să-l facă stabil prin judecată şi prin dreptate de acum şi pentru totdeauna. Zelul Domnului Sabaot va face aceasta.
Cuvântul Domnului
PSALMUL RESPONSORIAL
Ps 112(113),1-2.3-4.5-6.7-8 (R.: 2)
R.: Fie numele Domnului binecuvântat de acum şi până în veac!
1 Lăudaţi, slujitori ai Domnului,
lăudaţi numele Domnului!
2 Fie numele Domnului binecuvântat
de acum şi până în veac! R.
3 De la răsăritul şi până la apusul soarelui,
fie numele Domnului lăudat!
4 Domnul este preaînalt, mai presus de toate neamurile,
gloria lui este mai presus de ceruri. R.
5 Cine este ca Domnul Dumnezeul nostru,
care locuieşte atât de sus,
6 care îşi pleacă privirea să vadă
ce se petrece în cer şi pe pământ? R.
7 El ridică pe cel sărac din ţărână,
înalţă din mizerie pe cel sărman,
8 pentru ca să-l aşeze alături de cei nobili,
de nobilii poporului său. R.
ACLAMAŢIE LA EVANGHELIE Lc 1,28a; 42b
(Aleluia) Bucură-te, Marie, cea plină de har, Domnul este cu tine! Binecuvântată eşti tu între femei! (Aleluia)
EVANGHELIA
Bucură-te, o, plină de har, Domnul este cu tine!
Citire din Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Luca 1,26-38
În acel timp, îngerul Gabriel a fost trimis de Dumnezeu într-o cetate din Galileea, al cărei nume era Nazaret, 27 la o fecioară logodită cu un bărbat al cărui nume era Iosif, din casa lui David. Iar numele fecioarei era Maria. 28 Şi, intrând la ea, i-a spus: “Bucură-te, o, plină de har, Domnul este cu tine!” 29 Ea s-a tulburat la acest cuvânt şi cugeta în sine ce fel de salut ar putea fi acesta. 30 Însă îngerul i-a spus: “Nu te teme, Marie, pentru că ai aflat har la Dumnezeu! 31 Vei zămisli şi vei naşte un fiu şi-l vei numi Isus. 32 Acesta va fi mare: va fi numit Fiul Celui Preaînalt şi Domnul Dumnezeu îi va da tronul lui David, tatăl său; 33 şi va domni peste casa lui Iacob pe veci, iar domnia lui nu va avea sfârşit”. 34 Maria a spus către înger: “Cum va fi aceasta, din moment ce nu cunosc bărbat?” 35 Răspunzând, îngerul i-a spus: “Duhul Sfânt va veni asupra ta şi puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea, sfântul care se va naşte va fi numit Fiul lui Dumnezeu. 36 Iată, Elisabeta, ruda ta, a zămislit şi ea un fiu la bătrâneţe şi aceasta este luna a şasea pentru ea, care era numită sterilă, 37 pentru că la Dumnezeu nimic nu este imposibil! 38 Atunci, Maria a spus: “Iată slujitoarea Domnului: fie mie după cuvântul tău!” Şi îngerul a plecat de la ea.
Cuvântul Domnului
Doamne Dumnezeule, Tu ai chemat-o pe Maria să fie Regina Mamă. Ea a fost preamărită prin încoronarea ei ca Regină a Cerului și a Pământului. Primește mijlocirea sa maternă în favoarea noastră în fața Fiului său.
Maria ca Regină
Sfânta Fecioară Maria este Regina Cerului și a Pământului și Regina noastră pentru că este Mama Domnului nostru și pentru că a colaborat la opera de răscumpărare și mântuire a lui Cristos. „Deoarece ea a fost asociată în mod unic cu suferința lui Cristos pe Cruce, a fost asociată în mod unic și cu triumful și domnia Sa regală în Împărăție” (Sri, Regina Mamă, 9). Ridicată la cer, Maria a intrat în curtea regală a cerului și s-a așezat la dreapta Fiului ei, Cristos Regele. Ca Regină a noastră, Maria ne conduce, ne ocrotește și mijlocește pentru noi. Maria este Regină prin excelență datorită Neprihănitei sale Zămisliri prin care a dobândit plinătatea nevinovăției și a sfințeniei. De asemenea, este Regină deoarece participă la exercitarea autorității lui Cristos asupra omenirii, împărțind harurile prin mijlocirea ei maternă. „Cu o inimă care este cu adevărat a unei mame… se ocupă de soluționarea mântuirii noastre și este grijulie pentru întregul neam omenesc; numită Regină a cerului și a pământului de către Domnul, înălțată deasupra tuturor corurilor de îngeri și sfinți și stând la dreapta unicului ei Fiu, Isus Cristos, Domnul nostru, ea mijlocește puternic pentru noi cu rugăciunile unei mame, obține ceea ce cere și nu poate fi refuzată” (Pius XII, Ad caeli reginam, 42). Ioan Paul al II-lea a definit trei aspecte ale regalității Mariei prin care ea se conformează mai deplin Fiului său, Domnul domnilor și învingătorul păcatului și al morții (Lumen Gentium, 59). În primul rând, funcția regală a Mariei este înțeleasă în relație cu renunțarea la sine și înălțarea regală a lui Cristos. „Cristos însuși a slujit cu smerenie până la moarte și, de aceea, a înviat și a pătruns în gloria Împărăției Sale, înălțat ca Domn peste toate”. Adevărații ucenici ai lui Cristos domnesc pentru că slujesc: A sluji înseamnă a domni! Maria este, așadar, ucenicul model. Slujitoarea Domnului, „ea este primul ucenic care l-a slujit pe Cristos în alții și i-a condus la El. Acesta este temeiul regalității ei (Sri, Regina Mamă, 18). În al doilea rând, Maria continuă să slujească ca Regină în cer. În cer, ea nu încetează slujirea ei salvatoare, care exprimă medierea ei maternă „până la împlinirea veșnică a tuturor celor aleși” (Ioan Paul al II-lea, Redemptoris Mater, 41). În al treilea rând, Maria este învăluită de comuniunea sfinților. Comuniunea ei cu Fiul în slavă este orientată în întregime spre împlinirea plenară definitivă a Împărăției, când „Dumnezeu va fi totul în toți” (Ioan Paul al II-lea, Redemptoris Mater, 41).
Regina mamă în Vechiul Testament
Regina mamă avea un loc deosebit la curtea regală, pentru că ea împărtășea autoritatea regală a regelui. Ea era apărătoarea poporului și sfătuitoarea fiului ei, regele. De exemplu, regele Solomon a onorat-o pe Batșeba, regina sa mamă, înclinându-se în fața ei, punând-o să stea la dreapta sa și spunându-i că îi va îndeplini orice cerere (vezi Sri, Regina mamă, 37). Semnul din Cartea lui Isaia (7,14) prevede o regină mamă care va concepe și va naște un viitor rege davidic și îl va numi „Emanuel”. Deoarece Maria este mama regelui mesianic davidic, Maria poate fi văzută ca regina mamă în împărăția Fiului ei. Nu numai că există o paralelă între Solomon (fiul lui David) și mama sa Batșeba (regina-mamă) și Isus (Fiul lui David) și mama sa Maria (regina-mamă), dar există și una între Adam și Eva, pe de o parte, și Isus, Noul Adam, și Maria, Noua Eva, pe de altă parte. În capitolul 1 din Cartea Genezei, bărbatul și femeia au primit misiunea de a domni peste întreaga creație. Dumnezeu le-a dat stăpânire peste toate creaturile de pe pământ. Creați după chipul lui Dumnezeu, bărbatul și femeia au fost chemați să fie reprezentanți regali ai lui Dumnezeu (Sri, Regina Mamă, 59). Adam a fost ridicat din țărână la o funcție regală. Șarpele a fost condamnat la țărână sub picioarele regelui. Copilul femeii din Geneză (3,15) va zdrobi capul urmașilor șarpelui. Pasajul indică un viitor rege care va zdrobi capul șarpelui într-un mod în care regii davidici își vor supune dușmanii (a se vedea Sri, Regina Mamă, 62). În genealogia lui Isus Cristos, Fiul lui David, prezentată de Matei, cinci femei ies în evidență: Tamar, mama lui Pereț prin Iuda, căruia i-a fost promisă monarhia; Rahab, stră-străbunica regelui David; Rut, stră-străbunica regelui David; Batșeba, soția regelui David și mama lui Solomon; și Maria, mama lui Isus, o descendentă a lui David. Când magii au vizitat Betleemul, au văzut Pruncul, Regele nou-născut al evreilor, împreună cu Maria, Mama sa. Maria era alături de Copilul său regesc în timp ce magii îi aduceau omagii.
Cum își exercită Maria funcția de Regină
În Evanghelia de astăzi (Lc 1,26-38), ni se spune că Iosif era din casa lui David. Îngerul declară nu numai că fiul Mariei va fi Fiul regal al lui David, ci și Fiul lui Dumnezeu. Ca Fiu al lui David, Dumnezeu Tatăl îi va da lui Isus tronul tatălui său David, iar Isus va domni peste casa lui Iacob (Israel) în veci și împărăția sa nu va avea sfârșit (Lc 1,32-33). Copilul Mariei este asociat cu legământul lui David, când Dumnezeu a promis că unul dintre fiii lui David va primi un nume mare, va sta pe un tron într-o împărăție veșnică și va fi numit Fiul lui Dumnezeu (2Sam 7,9-16). La Buna Vestire, Maria primește vocația de a fi Regina Mamă a regelui davidic. Cu ocazia vizitei (Lc 1,39-45), Elisabeta o numește pe Maria „mama Domnului meu”. Făcând acest lucru, ea o salută pe Maria ca mamă a Regelui Mesia. În Apocalips (12), „femeia îmbrăcată în soare” se referă nu numai la poporul lui Dumnezeu (Israel și Biserica), ci poate fi percepută și ca referindu-se la Maria. Fiul femeii conduce toate națiunile, șade pe un tron ceresc, inaugurând Împărăția lui Dumnezeu și biruind dușmanul, șarpele străvechi (Ap 12,5). Femeia însăși este încoronată și are un statut regal. Ea este asociată nu numai cu cele douăsprezece triburi ale lui Israel, ci și cu Biserica, întemeiată pe cei doisprezece apostoli. La fel cum Isaia (7,14) se referă la semnul „înalt ca cerul” al unei regine-mamă care dă naștere unui fiu davidic, femeia din Apocalips (12) este un semn ceresc, care se referă la o femeie regală care dă naștere unui fiu regal. Ca Regină Mamă, Maria nu are nicio autoritate proprie, ci mai degrabă depinde în întregime de Fiul ei regal, Cristos Regele. Isus este un Rege cu origini smerite, care spală picioarele propriilor ucenici, care a respins tentațiile Satanei cu privire la un fals mesianism, care domnește prin smerenie și care s-a făcut servitor până la punctul de a-și dărui viața. Datorită slujirii sale umile, Isus a fost înălțat de Tatăl și întronat peste toate lucrurile, fiind victorios asupra păcatului, a morții și a diavolului. „Înjosirea-exaltarea lui Cristos este evidențiată mai ales în Scrisoarea către Filipeni (2,5-11), care descrie cum orice genunchi se va pleca în fața lui Cristos și orice limbă Îl va mărturisi ca Domn, dar subliniază, de asemenea, că înălțarea Sa supremă decurge din înjosirea Sa – făcându-se sclav, fiind ascultător până la moarte, moarte pe cruce” (Sri, Regina Mamă, 111). De asemenea, Maria este smerita slujitoare a Domnului, care a perseverat până la suferință. Ea este înălțată datorită smereniei ei ca slujitoare a Domnului. Viața Mariei este, așadar, o mărturie elocventă a împărăției lui Dumnezeu și „prin slujirea ei smerită și ascultătoare, ea participă la domnia lui Cristos, domnind cu El peste puterile păcatului și ale morții” (Sri, Regina Mamă, 112). În Maria, contemplăm împlinirea promisiunii că toți ucenicii lui Cristos, cei care îl ascultă și îl urmează, vor avea parte de această împărăție a sa. Cei care renunță la tot pentru a-l urma vor sta pe tronuri judecând cele douăsprezece triburi ale lui Israel (Mt 19,28-30). Cei care îl urmează pe Cristos în încercări vor domni peste noul Israel (Lc 22,28-30); cei care mor cu el vor domni cu el (2Tim 2,11-12) (vezi Sri, Regina Mamă, 113).
Doamne Isuse, tu domnești în ceruri și o ai pe Mama ta, Maria, la dreapta ta ca Regină. Ea este minunată și mijlocește neîncetat pentru Mireasa ta, Biserica. Răspunde mijlocirii ei și împlinește-i rugămințile.
Maria este ucenicul model care a ascultat cuvântul lui Dumnezeu și l-a acceptat. Ea a perseverat de-a lungul întregii sale vieți, urmându-și Fiul chiar și în timpul chinurilor morții Sale. În acest fel, ea a îndeplinit toate condițiile pentru a obține statutul de regină. Ea ne inspiră pe noi toți să împlinim vocația regală creștină în viața noastră. “Prin urmare, fixându-ne privirea asupra misterului Ridicării la ceruri a Mariei, a Adormirea ei și a „încoronării” ei în slavă, învățăm zilnic să slujim – să-L slujim pe Dumnezeu în frați și surori, să exprimăm în atitudinea noastră de slujire „regalitatea” vocației noastre creștine în orice condiție sau profesie, în orice timp și în orice loc. Să transpunem în realitatea vieții noastre de zi cu zi prin intermediul unei astfel de atitudini rugămintea „Vie împărăția Ta”, pe care o adresăm în fiecare zi în rugăciunea adresată Tatălui” (Ioan Paul al II-lea, 23 august 1981).
Material pregătit după o traducere și adaptare a unui text publicat pe site-ul:
Urmăriți și: