PREOȚI, PROFEȚI ȘI ÎMPĂRAȚI
LECTURA I
Cel care împlineşte voinţa lui Dumnezeu rămâne în veci.
Citire din Scrisoarea întâi a sfântului apostol Ioan 2,12-17
Vă scriu vouă, copiilor, pentru că păcatele voastre au fost iertate datorită numelui său. 13 Vă scriu vouă, părinţilor, pentru că l-aţi cunoscut pe cel care este de la început. Vă scriu vouă, tinerilor, pentru că l-aţi învins pe Cel Rău. 14 V-am scris vouă, copiilor, pentru că l-aţi cunoscut pe Tatăl. V-am scris vouă, părinţilor, pentru că l-aţi cunoscut pe cel care este de la început. V-am scris vouă, tinerilor, pentru că sunteţi puternici şi cuvântul lui Dumnezeu rămâne în voi şi l-aţi învins pe Cel Rău. 15 Să nu iubiţi lumea şi nici cele ce sunt în lume. Dacă cineva iubeşte lumea, iubirea Tatălui nu este în el. 16 Pentru că tot ce este în lume – pofta trupului, pofta ochilor şi trufia vieţii – nu este de la Tatăl, ci de la lume. 17 Dar lumea şi pofta ei trec, însă cel care împlineşte voinţa lui Dumnezeu rămâne în veci.
Cuvântul Domnului
PSALMUL RESPONSORIAL
Ps 95(96),7-8a.8b-9.10 (R.: 11a)
R.: Să se bucure cerurile şi să se veselească pământul!
7 Daţi Domnului, voi, familiile popoarelor,
daţi Domnului mărire şi putere!
8a Daţi Domnului gloria numelui său! R.
8b Aduceţi ofrande de laudă şi intraţi în lăcaşurile lui!
9 Prosternaţi-vă înaintea Domnului
îmbrăcaţi în podoabe sfinte;
dansaţi înaintea lui, toţi locuitorii pământului! R.
10 Spuneţi printre neamuri: “Domnul stăpâneşte!”
El a stabilit pământul pe temelii solide,
ca să nu se clatine;
el va judeca popoarele cu dreptate. R.
ACLAMAŢIE LA EVANGHELIE
(Aleluia) Ne-a strălucit o zi sfântă. Veniţi, neamuri, şi adoraţi-l pe Domnul! Astăzi a coborât pe pământ o lumină mare. (Aleluia)
EVANGHELIA
Vorbea despre copil tuturor celor care aşteptau eliberarea Ierusalimului.
Citire din Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Luca 2,36-40
În acel timp, era acolo şi Ana, profetesa, fiica lui Fanuel, din tribul lui Aşer. Aceasta era mult înaintată în vârstă. După ce trăise cu bărbatul ei şapte ani de la fecioria ei, 37 era acum văduvă şi ajunsese la optzeci şi patru de ani. Ea nu părăsea templul, slujind zi şi noapte prin posturi şi rugăciuni. 38 Fiind prezentă şi ea, îl mărturisea pe Dumnezeu şi vorbea despre copil tuturor celor care aşteptau eliberarea Ierusalimului. 39 Când au împlinit toate după Legea Domnului, s-au întors în Galileea, în cetatea lor, Nazaret. 40 Iar copilul creştea şi se întărea, plin de înţelepciune, şi harul lui Dumnezeu era asupra lui.
Cuvântul Domnului
Doamne Dumnezeule, copleșește-mă cu Duhul Tău Sfânt pentru a da mărturie despre iubirea Ta și despre iubirea Fiului Tău în această lume. Prin Botez am devenit profet și doar cu ajutorul harului tău îmi pot trăi această vocație profetică.
Simbolismul vârstei profetesei Ana
În Evanghelie, o descoperim pe Ana, o profetesă vârstnică din vechiul trib nordic al lui Așer. Luca acordă o atenție deosebită vârstei ei, 84 de ani, care are semnificația simbolică de 7 (perfecțiunea) ori 12 (numărul triburilor lui Israel). S-a căsătorit, probabil, la vârsta de 14 ani, a trăit cu soțul ei timp de 7 ani, până la vârsta de 21 de ani, și a rămas văduvă în ultimii 63 de ani. În timp ce Maria reprezintă Israelul ca o Mamă Fecioară, Ana reprezintă Israelul ca o văduvă suferindă. Cele trei etape ale vieții Anei sunt paralele cu trei etape din istoria Israelului. Anii tinereții ei fac referire la perioada de pregătire a Regatului lui Israel. Cei 7 ani ai căsătoriei ei se referă la perioada regilor davidici, care au acționat ca niște soți regali. Anii lungi de văduvie indică perioada exilului lui Israel și al lui Iuda și perioada de așteptare a refacerii Regatului. Ana avea 84 de ani, iar acest lucru indică faptul că istoria lui Israel a ajuns la împlinire și că profețiile, precum cele ale lui Isaia, se vor îndeplini: „Nu te teme, căci nu vei rămâne de ruşine; nu roşi, căci nu vei fi făcută de ocară. Vei uita de ruşinea tinereţii tale şi de ocara văduviei tale nu-ţi vei mai aduce aminte. 5 Căci stăpânul tău este cel care te-a făcut, Domnul Sabaót este numele lui, Răscumpărătorul tău este Sfântul lui Israél, care este numit Dumnezeul întregului pământ” (Is 54,4-5; vezi 62,4-5, 12). „Isaia îl descrie pe Domnul Dumnezeu ca pe Mirele răscumpărător al lui Israel – adică ruda care răscumpără o văduvă fără copii căsătorindu-se cu ea (vezi Rut 4,5-6, 14)” (Gadenz, The Gospel of Luke, 72). Povestea Anei este asociată cu cea a lui Simeon, care, ca și el, aștepta ca Dumnezeu să aducă „mângâierea lui Israel” și „răscumpărarea Ierusalimului”. Ana și Simeon îi reprezintă pe profeți, care, inspirați de Duhul Sfânt, au comunicat Cuvântul lui Dumnezeu poporului lui Israel. Atât Ana, cât și Simeon au indicat pe Isus ca fiind Mesia, Mângâietorul, Salvatorul, Mirele și Răscumpărătorul mult așteptat al Israelului.
Regii
Primele două capitole din Evanghelia după Sfântul Luca – pe care le citim și medităm frecvent în timpul Adventului și Crăciunului – arată nu numai cum Isus a devenit împlinirea profețiilor din Vechiul Testament, ci și că Isus a fost adevăratul Rege. Irod cel Mare era regele Iudeii la momentul nașterii lui Isus (Lc 1,5). Dar el era doar un rege marionetă, numit de Senatul Roman, în anul 40 î. Cr. Irod a preluat cu forța controlul asupra Ierusalimului în anul 37 î. Cr. când l-a învins pe regele Hasmoneu și marele preot Antigon al II-lea. Totuși, Irod nu era adevăratul rege al Israelului. El nu era un descendent al lui David și a domnit doar ca rege clientelar al lui Cezar Augustus. În Evanghelie, Luca preia subtil toate titlurile pe care Cezar Augustus pretindea că le are și i le atribuie lui Isus, adevăratul Rege al întregului Univers. Cezar Augustus pretindea că este fiul unui zeu și salvatorul întregii lumi și își exercita autoritatea decretând o evidență sau un recensământ al întregii lumi (Lc 2,1). Isus, prin contrast, este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul. El este Stăpân peste întreaga creație. Și ca adevărat Rege al nostru, Isus nu este interesat să își extindă stăpânirea prin cuceriri militare sau să își sporească averea prin impozite. El nu are nevoie de un recensământ pentru a ne cunoaște, pentru că, în calitate de Păstor Bun al nostru, ne cunoaște pe fiecare dintre noi pe nume. Isus vrea să domnească în inimile noastre și în viața noastră și să își răspândească în toată lumea dreptatea, pacea, caritatea și îndurarea.
Preoții
Narațiunea lui Luca despre nașterile lui Ioan și Isus se concentrează, de asemenea, pe preoție și Templu. Anterior, am aflat despre Zaharia și întâlnirea sa cu Gabriel în Templu. Vechea preoție se sfârșea, iar o nouă preoție urma să fie inaugurată de către Isus. Sfânta Sfintelor din vechiul Templu era pustie când Zaharia ardea tămâie pentru sacrificiul de seară. Vechiul Chivot al Legământului nu mai era acolo. Așadar, atunci când Luca povestește despre Maria călătorind din Galileea spre ținutul muntos al Iudeii și apoi mai târziu spre Ierusalim, el arată că ea este noul Chivot al Legământului, care avea în sânul ei Cuvântul lui Dumnezeu, Pâinea Vieții și Marele și Veșnicul Preot. Astfel, relatarea nașterii lui Isus evidențiază modul în care s-au împlinit profețiile antice și modul în care suntem chemați să fim în lume profeți, vestind mântuirea pe care o aduce Isus. Aceasta evidențiază modul în care Isus este Domnul tuturor și modul în care suntem invitați să participăm la misiunea regească a lui Isus, prin extinderea Împărăției lui Dumnezeu în întreaga lume. În cele din urmă, subliniază noua preoție inaugurată de către Isus și modul în care suntem chemați să ne jertfim lui Dumnezeu ca jertfă plăcută.
Doamne Isuse, tu ești Marele Preot credincios și milostiv, care mijlocește pentru mine de-a dreapta Tatălui. Ca și Cuvânt lui Dumnezeu, tu ești Profetul care este mai presus decât Moise. Tu ești Regele, care domnește pentru totdeauna de-a dreapta Tatălui.
Cei botezați slujesc ca preoți prin eforturile lor de sacrificiu pentru a conduce oamenii la Dumnezeu. Ei servesc ca profeți prin mărturia lor față de adevăr, prin cuvânt și faptă. Și slujesc ca regi prin eforturile de a-i conduce pe ceilalți – tot prin cuvânt și faptă – să-și folosească talentele pentru a promova Împărăția lui Dumnezeu (a se vedea Catehismul Bisericii Catolice, 1241).
Cum îmi trăiesc vocația profetică? Cum îmi trăiesc vocația sacerdotală? Cum îmi trăiesc vocația regală?
Material pregătit după o traducere și adaptare a unui text publicat pe site-ul:
Urmăriți și: