REFACEREA CORTULUI CĂZUT AL LUI DAVID
LECTURA I
Îl voi întoarce din captivitate pe poporul meu, Israel.
Citire din cartea profetului Amos 9,11-15
Aşa spune Domnul: “În ziua aceea, voi face să se ridice cortul căzut al lui David. Voi zidi spărturile sale, ruinele le voi ridica şi îl voi reconstrui ca în zilele de odinioară, 12 ca să ia în stăpânire restul lui Edom şi toate neamurile asupra cărora este invocat numele meu – oracolul Domnului care face aceasta. 13 Iată, vin zile – oracolul Domnului – când cel care ară îl va ajunge pe cel care seceră, cel care calcă strugurii în teasc, pe cel care seamănă. Munţii vor picura vin şi colinele se vor topi. 14 Îl voi întoarce din captivitate pe poporul meu, Israel. Vor reconstrui cetăţile devastate şi vor locui; vor planta vii şi vor bea vinul lor, vor face grădini şi vor mânca fructele lor. 15 Îi voi planta în pământul lor şi nu vor mai fi smulşi din pământul lor pe care li l-am dat” – spune Domnul, Dumnezeul tău.
Cuvântul Domnului
PSALMUL RESPONSORIAL
Ps 84(85),9.11-12.13-14 (R.: cf. 9)
R.: Domnul Dumnezeu vorbeşte de pace întregului său popor.
9 Voi asculta ce zice Domnul Dumnezeu:
El vorbeşte de pace poporului său şi credincioşilor săi
şi celor care se întorc la el cu toată încrederea. R.
11 Îndurarea şi adevărul se vor întâlni,
dreptatea şi pacea se vor îmbrăţişa;
12 adevărul va răsări din pământ
şi dreptatea va coborî din ceruri. R.
13 Domnul îşi va revărsa bunătatea
şi pământul îşi va aduce roadele sale.
14 Dreptatea va merge înaintea lui
şi-i va călăuzi paşii pe cale. R.
ACLAMAŢIE LA EVANGHELIE In 10,27
(Aleluia) “Oile mele ascultă glasul meu, spune Domnul; eu le cunosc, iar ele mă urmează”. (Aleluia)
EVANGHELIA
Pot oare nuntaşii să plângă atât timp cât mirele este cu ei?
Citire din Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Matei 9,14-17
În acel timp, s-au apropiat de el discipolii lui Ioan şi i-au spus: “De ce noi şi fariseii postim mult, iar discipolii tăi nu postesc?” 15 Isus le-a spus: “Pot oare nuntaşii să plângă atât timp cât mirele este cu ei? Dar vor veni zile când mirele va fi luat de la ei şi atunci vor posti. 16 Nimeni nu pune un petic dintr-o stofă nouă la o haină veche; căci peticul trage din haină şi ruptura devine mai mare. 17 Nici nu se toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel, burdufurile se sparg: vinul se varsă, iar burdufurile se strică. Ci vinul nou se pune în burdufuri noi: astfel, amândouă se păstrează”.
Cuvântul Domnului
Doamne Dumnezeule, tu m-ai unit și m-ai înrudit cu tine prin Fiul tău și prin darul Duhului tău. Sunt al Tău, iar Tu ești Dumnezeul meu. Vorbește-mi cu tandrețe și călăuzește-mă pentru a mă bucura de îmbrățișarea ta veșnică.
Amos și prima etapă a restaurării
Prima lectură este preluată din finalul Cărții lui Amos, pe care am citit-o în această săptămână. Este o carte care abundă în condamnări ale lui Israel din partea lui Dumnezeu. Cartea condamnă nedreptatea și falsa religiozitate. Dar se încheie cu un mesaj profetic plin de speranță. Amos promite că într-o zi, după exilul lui Israel și al lui Iuda, Dumnezeu va ridica „cortul căzut” a lui David. Cortul lui David – regatul său – a fost divizat după domnia fiului său, Solomon, și ambele regate – Israel și Iuda – au fost trimise în exil înainte de a fi restabilite prin urmașul lui David, Isus Cristos. „În ciuda tuturor distrugerilor care aveau să urmeze, Amos știa că Domnul va păstra o rămășiță a lui Iosif care va persevera în practicarea dreptății (Am 5,14-15). Această rămășiță, aflată de partea celor oprimați, oferă semințele speranței pentru viitorul Israelului” (Duggan, The Consuming Fire, 249). Refacerea casei lui David se va petrece în două etape, iar modul în care Faptele Apostolilor îl citează pe Amos în două ocazii corespunde cu această succesiune în două etape. Primul text din Amos citat în Faptele Apostolilor se regăsește în discursul lui Ștefan, care aplică critica lui Amos cu privire la ritualismul arid idolatriei celor din vechime, din pustiu (Fap 7,42-43; Am 5,25-27). Ștefan, ca și Amos, expune falsitatea închinării rituale de la Templu. „Marele preot și bătrânii prezenți în fața [lui Ștefan] au interpretat cu răutate cuvintele acestuia și au reacționat într-un mod asemănător momentului în care Amos a fost alungat de Amasia […]. Așa cum cuvintele lui Amos au declarat sfârșitul cultului lipsit de conținut de la Betel, pentru ca Dumnezeu să poată restabili o rămășiță smerită prin supunerea față de cuvântul Său, tot așa, discursul lui Ștefan, a anunțat falimentul ritualului lipsit de conținut din Templu, care urma să fie înlocuit de supunerea individuală față de Domnia lui Isus, revelată prin învierea sa (cf. Fap 7,51-60)” (Duggan, The Consuming Fire , 250).
Nu cumva închinarea mea față de Dumnezeu devine lipsită de sens din cauza păcatului meu? Sau este plină de Duhul lui Dumnezeu?
Amos și a doua etapă a restaurării
Al doilea text din Amos amintit în Noul Testament este citat cu ocazia Conciliului de la Ierusalim din anul 49 d. Cr. „În discursul său de susținere a primirii păgânilor în turma poporului lui Dumnezeu, pe picior de egalitate cu evreii, Iacob, ruda Domnului și prezbiter al comunității din Ierusalim, citează viziunea restaurării care încheie cartea lui Amos (Fap 15,16-17; cf. Am 9,11-12)” (Duggan, The Consuming Fire, 250). Dumnezeu restaurează cortul prăbușit și casa lui David cu mult dincolo de limitele teritoriale ale lui Israel și Iuda și a inclus toate națiunile (Am 9,12).
În ce mod propovăduiesc Evanghelia și cum îi primesc pe cei pe care îi întâlnesc la Biserică, care reprezintă, pe pământ, etapa de început Împărăției?
Refacerea Poporului lui Dumnezeu
Tema restaurării Poporului lui Dumnezeu este prezentă și în Evanghelie: Isus este Mirele divin care se apropie de Poporul său ca de Mireasa sa și, după înviere, merge să îi pregătească un loc în cer. Isus nu a venit pe pământ doar să restaureze vechea ordine (vechile burdufuri cu vin), ci ca să facă toate lucrurile noi. El conduce Vechiul Legământ spre împlinire prin stabilirea unui Legământ Nou, veșnic, prin Sângele său. El este Mesia care oferă un vin nou poporului său (a ce vedea Am 9,13-14). Prin Euharistie, participăm la ospățul de nuntă al lui Isus, Mielul lui Dumnezeu. Ne împărtășim din Vinul Nou, care este Sângele lui Isus. Sfânta Liturghie este cadrul în care primim Pâinea Vieții, mana ascunsă (Ap 2,17). Isus, Mirele, ne-a oferit nouă, miresei sale, darul manei ascunse și al vinului nou, pentru că el însuși este Mana Ascunsă și Vinul Nou.
Doamne Isuse, tu ești Mirele meu. Tu mi-ai oferit darul unor burdufuri noi – Noul Legământ – și le-ai umplut cu vinul nou al mântuirii. Ajută-mă să apreciez în fiecare zi aceste daruri pe care i le-ai oferit miresei tale, Biserica. Fă-mă curat, prin apa Duhului și prin Sângele tău.
Mă străduiesc să mă raportez la Isus ca la mirele meu?
Ce calități ar trebui să caracterizeze relația mea nupțială cu Dumnezeu?
Cum pot fi o mireasă bună?
Material pregătit după o traducere și adaptare a unui text publicat pe site-ul:
Urmăriți și: