RUGĂCIUNEA, AȘA CUM NE-A ÎNVĂȚAT ISUS
LECTURA I
Când Ilie a dispărut în vârtej, Elizeu a fost umplut de duhul lui Ilie.
Citire din cartea lui Ben Sirah 48,1-14
S-a ridicat Ilie, profetul, ca un foc şi cuvântul său ardea ca o torţă. A adus asupra lor foametea şi, în zelul lui, i-a împuţinat. 3 Prin cuvântul Domnului a închis cerul şi tot aşa a făcut să coboare de trei ori foc. 4 Cât de glorificat ai fost, Ilie, în minunile tale! Cine se va lăuda că este asemenea ţie? 5 Tu l-ai făcut pe mort să se ridice din moarte şi din locuinţa morţilor, prin cuvântul Celui Preaînalt. 6 Tu i-ai făcut pe regi să coboare spre pieire şi pe cei glorificaţi, din patul lor. 7 Tu ai auzit pe Sinai mustrarea şi pe Horeb, judecăţile răzbunării. 8 Tu ai uns regi spre răsplătire şi profeţi, succesori după tine. 9 Ai fost ridicat într-un vârtej de foc, în carul cu cai de flăcări. 10 Tu ai fost prescris cu mustrări pentru timpurile viitoare, ca să domoleşti mânia înaintea furiei, ca să întorci inima tatălui către fiu şi să restabileşti triburile lui Iacob. 11 Fericiţi cei care te-au văzut şi au adormit în iubire. Căci şi noi vom trăi. 12 Când Ilie a fost acoperit de vârtej, Elizeu a fost umplut de duhul lui. În zilele lui nu s-a clătinat în faţa vreunui principe şi nimeni nu l-a dominat. 13 Niciun lucru nu a fost prea mare pentru el şi, în mormânt, trupul său a profeţit. 14 În viaţa lui a făcut minuni şi, la sfârşit, minunate au fost faptele sale.
Cuvântul Domnului
PSALMUL RESPONSORIAL
Ps 96(97),1-2.3-4.5-6.7 (R.: 12a)
R.: Bucuraţi-vă, voi, drepţilor, în Domnul!
1 Domnul stăpâneşte, să se bucure pământul,
toate insulele să tresalte de veselie!
2 Norii şi negura îl înconjoară,
dreptatea şi judecata sunt temelia stăpânirii sale. R.
3 Focul merge înaintea lui
şi-i mistuie pe potrivnicii lui de jur împrejur.
4 Fulgerele sale luminează lumea:
pământul le vede şi se cutremură. R.
5 Munţii se topesc ca ceara înaintea Domnului,
înaintea stăpânului a tot pământul.
6 Cerurile fac cunoscută dreptatea lui
şi toate popoarele îi văd mărirea. R.
7 Să fie făcuţi de ruşine
toţi cei care slujesc la chipuri cioplite,
cei care se laudă cu idolii!
Să cadă în genunchi în faţa lui toţi zeii! R.
ACLAMAŢIE LA EVANGHELIE Rom 8,15
(Aleluia) Nu aţi primit un Duh de sclavie, ca să vă fie din nou teamă, ci aţi primit Duhul înfierii prin care strigăm: “Abba, Tată!” (Aleluia)
EVANGHELIA
Voi aşa să vă rugaţi.
Citire din Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Matei 6,7-15
În acel timp, Isus îi învăţa pe discipolii săi, zicând: “Când vă rugaţi, nu spuneţi multe, ca păgânii care cred că vor fi ascultaţi pentru vorbăria lor! 8 Aşadar, să nu vă asemănaţi cu ei, căci Tatăl vostru ştie de ce aveţi nevoie înainte ca să-i cereţi! 9 Voi deci aşa să vă rugaţi: «Tatăl nostru, care eşti în ceruri, sfinţească-se numele tău! 10 Vie împărăţia ta! Facă-se voia ta, precum în cer, aşa şi pe pământ! 11 Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi 12 şi ne iartă nouă greşelile noastre precum şi noi iertăm greşiţilor noştri! 13 Şi nu ne duce pe noi în ispită, ci ne mântuieşte de Cel Rău!» 14 Căci dacă voi iertaţi oamenilor greşelile lor, şi Tatăl vostru ceresc vă va ierta, 15 însă, dacă nu-i veţi ierta pe oameni, nici Tatăl vostru nu va ierta greşelile voastre”.
Cuvântul Domnului
Părinte ceresc, te rog și astăzi ca numele tău să fie sfințit în întreaga lume, ca domnia ta să se extindă la toate popoarele și ca voința ta să se împlinească pretutindeni pe pământ. Dăruiește-mi Pâinea Vieții, iartă-mi păcatele, întărește-mă în clipele de încercare și mântuiește-mă de tot răul.
Ilie, Ioan Botezătorul și Rugăciunea Domnească
Prima lectură este luată din Cartea lui Ben Sirah, care îi laudă pe părinții lui Israel și pe marii oameni ai Vechiului Testament (Sir 44-50). În această lungă listă sunt incluși Ilie și Elzeu. După ce amintește faptele mărețe ale lui Ilie, Ben Sirah profețește, ca și Malahia (4,5-6), că Ilie va reveni la momentul potrivit pentru a restabili triburile lui Iacob. Isus le spune discipolilor săi că întoarcerea lui Ilie a avut loc în persoana lui Ioan Botezătorul, care a pregătit calea pentru venirea sa ca Domn. Înainte de venirea lui Isus Cristos, poporul lui Israel se afla încă în „exil”. Ei tânjeau după un nou David, care să adune oile pierdute ale casei lui Israel și să restabilească Împărăția. Întoarcerea lui Ilie, în figura lui Ioan Botezătorul, a fost un semn al debutului acestei restaurări și este legată de mai multe cereri din Rugăciunea Domnească. În special, ne rugăm pentru venirea Împărăției lui Dumnezeu (a doua cerere) și pentru ca Dumnezeu să nu ne ducă în ispită (a șasea cerere). Deși cea de-a șasea cerere din Rugăciunea Domnească este tradusă prin „Nu ne duce pe noi în ispită”, ea poate fi tradusă și prin „Nu ne supune la încercarea finală/criza finală”. Pe de o parte, ne rugăm lui Dumnezeu Tatăl să ne elibereze de ispita păcatului; pe de altă parte, această cerere se referă la timpul final de „încercare” pentru cei drepți, timpul de suferință și încercare care va preceda venirea împărăției. Legea și Profeții au fost în vigoare până în timpul lui Ioan Botezătorul, până la debutul Împărăției lui Dumnezeu. Odată cu apariția lui Ioan, a încetat perioada profețiilor false. În Ioan Botezătorul, „Duhul Sfânt își încheie vorbirea prin profeți. Ioan încheie ciclul profeților început de Ilie” (Catehismul Bisericii Catolice, 719). Odată cu moartea lui Ioan, a început vremea încercărilor. Iar în timpul acestei perioade de restriște, aveau să se petreacă și suferințele lui Isus, ca Fiu al Omului. Când Isus spune: „Nu am venit să aduc pacea” (Mt 10,34-36; Lc 12,51-53), putem înțelege că vrea să spună: „Vremea încercărilor este aproape și am venit să o dezlănțui”. Punctul central al misiunii lui Isus a fost să inaugureze venirea Împărăției lui Dumnezeu și să pună capăt „exilului” în care se aflau popoarele. Acest lucru presupunea începutul timputilor de încercare care aveau să preceadă venirea Împărăției (Pitre, Jesus, the Tribulation, and the End of the Exile, 216).
Încercarea finală
Timpul încercărilor este o perioadă care se desfășoară în două etape. „Prima etapă, care se pare că a început odată cu moartea lui Ioan Botezătorul ca Ilie, este caracterizată de anarhie și profeții false, violență și persecuție împotriva vestitorilor Împărăției lui Dumnezeu, conflicte interfamiliale, venirea unor falși pretendenți mesianici, războaie între națiuni și popoare și dezastre naturale” (Pitre, Jesus, the Tribulation, and the End of the Exile, 511-512). Acest prim val de suferințe avea să anunțe distrugerea iminentă a Ierusalimului și a Templului, venirea lui Mesia și întoarcerea lui Israel din exil. Ucenicii lui Isus vor fi persecutați atât în sinagogile evreiești, cât și în tribunalele păgâne și chiar vor fi condamnați la moarte. „În ciuda acestei perspective sumbre, Domnul i-a încurajat să proclame Vestea Bună a sfârșitului exilului oilor pierdute ale casei lui Israel care fuseseră împrăștiate printre națiuni. I-a îndemnat să aibă curaj și le-a promis că Duhul Sfânt se va revărsa asupra lor momentele de încercare, așa cum au prezis profeții. Apelul său a fost unul de rezistență până la sfârșit, totul făcut de dragul proclamării venirii Împărăției lui Dumnezeu” (Pitre, Jesus, the Tribulation, and the End of the Exile, 512). A doua etapă a încercării finale este Marea Încercare, o perioadă de suferință catastrofală pentru omenire. Falși mesia și falși profeți vor încerca să-i ducă pe cei aleși în eroare într-o înșelăciune finală. În acest moment, însă, Fiul Omului va fi văzut venind pe nori. „În acest moment, Fiul Omului își va trimite îngerii la cele patru colțuri ale pământului pentru a aduna rămășița aleasă: adică pentru a aduce mult așteptatul sfârșit al exilului, adunarea în Sion a exilaților și a națiunilor împrăștiate și refacerea celor douăsprezece triburi ale lui Israel” (Pitre, Jesus, the Tribulation, and the End of the Exile, 512-513).
Moartea lui Isus
Moartea lui Isus are o valoare răscumpărătoare. Nu numai că Isus se aștepta să moară, dar a anunțat, de asemenea, că moartea sa va servi drept ispășire pentru păcatele lui Israel. „Isus a propovăduit că, în calitate de Mesia (Fiul Omului), își va da viața în timpul încercării (va bea potirul și va fi botezat) pentru a aduce eliberarea (răscumpărarea) Israelului împrăștiat (cei mulți) în exil. Această moarte, de fapt, era principala misiune a Fiului Omului. El venise să îndeplinească misiunea mesianică de a aduna pe fiii risipiți ai lui Israel. Dar, pentru a realiza acest lucru, el trebuia să fie dispus să plătească prețul răscumpărării, costul eliberării, care să aducă înapoi, în Sion, oile pierdute ale casei lui Israel” (Pitre, Jesus, the Tribulation, and the End of the Exile, 513-514). În momentul agoniei sale de pe Muntele Măslinilor, Isus știa că va fi lovit ca un păstor în timpul încercării și că oile sale vor fi împrăștiate. În același timp, el știa că această încercare nu va fi sfârșitul: „mai degrabă, el a legat speranța sa privind restaurarea lui Israel de propria sa înviere din morți. Isus avea să fie dat în mâinile păcătoșilor în ultimul său gest profetic și mesianic. În acest fel, el avea să ducă la îndeplinire scopul întregii sale misiuni: venirea Împărăției lui Dumnezeu” (Pitre, Jesus, the Tribulation, and the End of the Exile, 514). Atunci când ne rugăm Rugăciunea Domnească, ne rugăm pentru instaurarea definitivă a Împărăției lui Dumnezeu în inimile noastre și în lume; ne rugăm să nu cedăm în fața ispitelor vieții cotidiene, să perseverăm în timpul perioadei actuale de încercare și să avem curajul de a anunța Vestea cea Bună tuturor națiunilor și pentru a contribui la venirea Împărăției lui Dumnezeu; în sfârșit, ne rugăm să fim salvați și să nu rătăcim în timpul marii încercări de la sfârșitul veacurilor.
Doamne Isuse, îți mulțumesc că m-ai învățat cum să mă rog și că mi-ai oferit un model pentru orice rugăciune. Recunosc cu umilință că rugăciunea este un dar al lui Dumnezeu și că nu știu să mă rog așa cum ar trebui. Mă încred în tine și în ajutorul Duhului tău pentru a mă îndruma cum să mă rog, astfel încât să ajung la o comuniune mai profundă cu Tatăl.
Pot să petrec câteva momente astăzi sau în această săptămână reflectând la cererile din Rugăciunea Domnească?
Pot să citesc și să reflectez asupra unora sau tuturor numerelor din Catehismul Bisericii Catolice despre Rugăciunea Domnească (2759-2865)?
Material pregătit după o traducere și adaptare a unui text publicat pe site-ul:
Urmăriți și: