SUNTEM PRECUM LUTUL
LECTURA I
Cum este argila în mâinile olarului, aşa sunteţi voi în mâna mea.
Citire din cartea profetului Ieremia 18,1-6
Cuvântul care a fost către Ieremia de la Domnul: “Ridică-te şi coboară la casa olarului şi acolo te voi face să auzi cuvântul meu!” 3 Am coborât la casa olarului şi, iată, el făcea o lucrare la roată. 4 Vasul pe care el îl făcea s-a stricat ca lutul în mâna olarului. Dar el a făcut un alt vas aşa cum era plăcut în ochii olarului să facă. 5 Atunci, cuvântul Domnului a fost către mine: 6 Oare nu pot eu să fac cu voi, casă a lui Israel, aşa cum face acest olar? Iată, ca lutul în mâna olarului sunteţi voi în mâna mea, casă a lui Israel!
Cuvântul Domnului
PSALMUL RESPONSORIAL
Ps 145(146),1-2.3-4.5-6ab (R.: 5a)
R.: Fericit este acela care îşi are ajutorul în Dumnezeul lui Iacob!
sau:
Aleluia.
1 Laudă-l, suflete al meu, pe Domnul!
2 Voi lăuda pe Domnul în toată viaţa mea,
voi cânta psalmi Dumnezeului meu cât voi trăi. R.
3 Nu vă puneţi încrederea în cei nobili,
în fiii oamenilor, care nu pot să mântuiască!
4 Suflarea lor trece, iar ei se întorc în ţărână
şi în aceeaşi zi se destramă planurile lor. R.
5 Fericit este acela care îl are ca ajutor
pe Dumnezeul lui Iacob;
care-şi pune speranţa în Domnul Dumnezeul său!
6ab El a făcut cerul şi pământul,
marea şi toate câte se află în ele. R.
ACLAMAŢIE LA EVANGHELIE cf. Fap 16,14b
(Aleluia) Deschide, Doamne, inimile noastre, ca să pătrundă în ele cuvântul Fiului tău! (Aleluia)
EVANGHELIA
Oamenii adună ceea ce este bun în coşuri şi aruncă ceea ce este rău.
Citire din Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Matei 13,47-53
În acel timp, Isus le-a spus mulţimilor: “Împărăţia cerurilor este asemenea năvodului aruncat în mare, care adună de toate. 48 Când s-a umplut, oamenii îl trag la ţărm, se aşază, adună ceea ce este bun în coşuri şi aruncă ceea ce este rău. 49 Tot aşa va fi la sfârşitul lumii: vor veni îngerii şi-i vor separa pe cei răi dintre cei drepţi 50 şi îi vor arunca în cuptorul cu foc. Acolo va fi plânset şi scrâşnirea dinţilor. 51 Aţi înţeles toate acestea?” I-au spus: “Da!” 52 Atunci le-a zis: “De aceea orice cărturar instruit în ale împărăţiei cerurilor este asemenea stăpânului casei care scoate din tezaurul său lucruri noi şi vechi”. 53 Când a terminat Isus parabolele acestea, a plecat de acolo.
Cuvântul Domnului
Doamne Dumnezeule, astăzi mă rog să primesc sămânța Împărăției într-un pământ bun, să fiu o sămânță bună, care produce roade pentru Împărăție, să îmi fac lăcaș în „brazdele” Împărăției, să fiu drojdia care transformă societatea prin caritate și dreptate, să renunț la tot ceea ce am, pentru a dobândi comoara Împărăției, să am parte de răscumpărarea dobândită de Fiul tău și să devin un „pește”, recuperat în „mreaja” vieții veșnice.
Acceptarea și respingerea în parabolele Împărăției
Evanghelia după Sfântul Matei (capitolele 11-12) subliniază diviziunea tot mai mare dintre cei care l-au primit pe Isus și cei care l-au respins. Cei care l-au primit pe Isus i-au primit învățătura și l-au urmat. Cei care l-au respins pe Isus i-au respins învățătura și au refuzat să se căiască. Fariseii făceau parte în mare parte din cel de-al doilea grup și chiar au început să pună la cale moartea lui Isus (Mt 12,14). Pe acest fundal, de acceptare și respingere, putem înțelege cele opt parabole ale lui Isus cu privire la Împărăție. Trei parabole pun în contrast modul în care cele două grupuri diferite reacționează față de Isus și mesajul său: prima parabolă (Mt 13,1-23) pune în contrast pământul bun cu pământul rău; a doua (Mt 13,24-30, 36-42) pune în contrast grâul bun cu buruienile (neghina); iar a șaptea, pe care o citim astăzi, pune în contrast peștii buni cu peștii răi. O altă parabolă, a treia, evidențiază modul în care micul grup care l-a primit pe Isus se va extinde de-a lungul istoriei. A patra, explică modul în care același grup, mic, va transforma lumea din jurul acestuia. A cincea parabolă evidențiază necesitatea ca discipolii să renunțe la toate pentru a avea parte de comoara Împărăției. A șasea îl indică pe Isus ca fiind cel care va răscumpăra întreaga umanitate. „O astfel de ucenicie, radicală, este în contrast puternic cu cei mulți, care nu reușesc să prețuiască Evanghelia Împărăției și să accepte îndemnul lui Isus la convertire. … În ciuda unor terenuri, semințe și pești de slabă calitate, Împărăția va produce o recoltă abundentă și o captură abundentă” (Mitch and Sri, The Gospel of Matthew, 174).
Deosebirile dintre cea de-a doua și cea de-a șaptea parabolă
A șaptea parabolă, a năvodului aruncat în mare, este foarte asemănătoare cu cea de a doua, cu privire la grâu și neghină. Ambele pun în contrast două grupuri care coexistă de-a lungul timpului, dar care, la sfârșit, vor fi despărțite. Neghina și peștii răi vor fi arși în cuptorul de foc „unde va fi plâns și scrâșnire de dinți” (Mt 13,42, 50). Dar prin ce diferă cele două parabole? Ce dimensiuni diferite ale misterului Împărăției evidențiază fiecare dintre ele? A doua parabolă ne vorbește despre una dintre cauzele răului, diavolul, care sădește semințele răului, în timp ce a șaptea parabolă nu spune nimic despre ceea ce îi face unii pești să fie răi. A doua parabolă subliniază, de asemenea, răbdarea Stăpânului, care permite ca neghina să se dezvolte împreună cu grâul, de dragul grâului. A șaptea parabolă nu subliniază neapărat răbdarea pescarilor, ci mai degrabă efortul apostolilor și ucenicilor lui Isus, care acționează ca niște „pescari de oameni”, pentru a aduna toate tipurile de oameni în împărăție. Marea reprezintă o imagine biblică care simbolizează adesea atât sălașul răului, cât și păgânii. Astfel, în timp ce ambele parabole învață că vor exista buni și răi în Împărăție, până la despărțirea lor finală, una din parabole subliniază răbdarea milostivă a Fiului Omului, în timp ce cealaltă, subliniază modul în care oamenii buni și cei răi vor fi adunați în Împărăție, ca urmare a efortului discipolilor Fiului. Dumnezeu, ca să spunem așa, oferă atât nneghinei, cât și peștilor răi, timp să se căiască și să fie transformați, prin har, în grâu și pești buni.
Simbolul vasului spart al olarului
În prima lectură, îl vedem pe Ieremia mergând la casa olarului, luând un vas de lut și spărgându-l. „Așa cum vasul olarului a fost spart, tot așa «poporul acesta și cetatea aceasta» vor fi sparte (Ier 19,11). Încă o dată, motivul este dat de idolatria și închinarea detestabilă față de Baal și la alți zei, închinare care presupunea inclusiv sacrificile umane (Ier 19,1-9)” (Bergsma and Pitre, A Catholic Introduction to the Bible: The Old Testament, 788). Domnul, Olarul dumnezeiesc, îi spune lui Ieremia că „dorește să facă din Israel, lutul său, un vas folositor, dar vasul a devenit inutil prin hotărârea sa de a săvârși răul. Totuși, Dumnezeu are puterea de a remodela destinul lui Iuda și al tuturor națiunilor, dacă acestea se căiesc și se supun voinței sale” (Ignatius Catholic Study Bible: Jeremiah, Lamentations, Baruch, 48). Semnul vasului olarului spart reprezintă punctul culminant al celor patru semne care au făcut evident ceea ce predica Ieremia despre templu, popor și orașul Ierusalim. „Poporul nu a reacționat în mod favorabil la aceste semne ale judecății și, ca răspuns la ultimul semn, a început să dezvolte comploturi împotriva lui Ieremia (Ier 18,18). În cele din urmă, Ieremia a fost arestat, bătut și pus în lanțuri, lângă Poarta lui Beniamin, de către Pashhur, marele preot (Ier 20,1-2). Acest lucru l-a determinat pe profet să blesteme ziua în care s-a născut, într-una dintre cele mai emoționante lamentații ale sale (Ier 20,7-18)” (Bergsma and Pitre, A Catholic Introduction to the Bible: The Old Testament, 788).
Doamne Isuse, tu ești Stăpânul. Tu ai semănat sămânța bună care a răsărit și s-a dezvoltat în Biserică. Nu permite să mă descurajez din cauza prezenței răului în lume, mai ales în Biserică. Ajută-mă să devin exemplu de convertire și de căință pentru toți cei pe care îi cunosc.
Care au fost gândurile și atitudinea mea față de scandalurile și răul din Biserică în ultimele decenii?
Cunosc persoane care au renunțat la credință din cauza unor astfel de scandaluri?
În ce fel meditația și înțelegerea mea cu privire la parabole neghinei din ogor și a năvodului îmi pot fi de folos pentru a mă apropia de cei aflați în nevoie?
Material pregătit după o traducere și adaptare a unui text publicat pe site-ul:
Urmăriți și: